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國立西南聯合大學紀念碑碑文
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date: 2024-04-04T09:59:00+00:00
description: 國立西南聯合大學紀念碑馮友蘭撰文聞一多篆額羅庸書丹中華民國三十四年九月九日，我國家受日本之降於南京。上距二十六年七月七日盧溝橋之變，為時八年；再上距二十年九月十八日瀋陽之變，為時十四年；再上距清甲午之役，為時五十一年。舉凡五十年間，日本所鯨吞蠶食於我國家者，至是悉備圖籍獻還。全勝之局，秦漢以來所未有也。國立北京大學、國立清華大學原設北平，私立南開大學原設天津。自瀋陽之變，我國家之威權逐漸南移，惟以文化力量與日本爭持於平津，此三校實為其中堅。二十六年平津失守，三校奉命遷於湖南，合組為國立長沙臨時大學。以三校校長蔣夢麟、梅貽琦、張伯苓為常務委員，主持校務。設法、理、工學院於長沙，文學院於南嶽。於十一月一日開始上課。迨京滬失守，武漢震動，臨時大學又奉命遷雲南。師生徒步經貴州，於二十七年四月二十六日抵昆明。旋奉命改名為國立西南聯合大學，設理、工學院於昆明，文、法學院於蒙自，於五月四日開始上課。一學期後，文、法學院亦遷昆明。二十七年，增設師範學院。二十九年，設分校於四川敘永，一學年後並於本校。昆明本為後方名城，自日軍入安南，陷緬甸，乃成後方重鎮。聯合大學支持其間，先後畢業學生二千餘人，從軍旅者八百餘人。河山既复，日月重光，聯合大學之戰時使命既成，奉命於三十五年五月四日結束。原有三校，即將返故居、復舊業。緬維八年支持之苦辛，與夫三校合作之協和，可紀念者蓋有四焉。我國家以世界之古國，居東亞之天府，本應紹漢、唐之遺烈，作並世之先進。將來建國完成，必於世界歷史居獨特之地位。蓋並世列強，雖新而不古；希臘、羅馬，有古而無今。惟我國家，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂「周雖舊邦，其命維新」者也！曠代之偉業，八年之抗戰，已開其規模、立其基礎。今日之勝利，於我國家有旋乾轉坤之功，而聯合大學之使命，與抗戰相終始，此其可紀念者一也。文人相輕，自古而然；昔人所言，今有同慨。三校有不同之歷史，各異之學風，八年之久，合作無間。同無妨異，異不害同；五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平，此其可紀念者二也。萬物並育而不相害，道並行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以為大。斯雖先民之恆言，實為民主之真諦。聯合大學以其兼容並包之精神，轉移社會一時之風氣，內樹學術自由之規模，外來民主堡壘之稱號，違千夫之諾諾，作一士之諤諤，此其可紀念者三也。稽之往史，我民族若不能立足於中原，偏安江表，稱曰南渡。南渡之人，未有能北返者。晉人南渡，其例一也，宋人南渡，其例二也，明人南渡，其例三也。風景不殊，晉人之深悲；還我河山，宋人之虛願。吾人為第四次之南渡，乃能於不十秊間，收恢復之全功，庾信不哀江南，杜甫喜收薊北，此其可紀念者四也。聯合大學初定校歌，其辭始嘆南遷流離之苦辛，中頌師生不屈之壯志，終寄最後勝利之期望。校以今日之成功，歷歷不爽，若合符契。聯合大學之終始，豈非一代之盛事，曠百世而難遇者哉！爰就歌辭，勒為碑銘，銘曰：痛南渡，辭宮闕。駐衡湘，又離別。更長征，經嶢嵲。望中原，遍灑血。抵絕徼，繼講說。詩書喪，猶有舌。盡笳吹，情彌切。千秋恥，終已雪。見仇寇，如煙滅。起朔北，迄南越。視金甌，已無缺。大一統，無傾折。中興業，繼往烈。維三校，兄弟列。為一體，如膠結。同艱難，共歡悅。聯合竟，使命徹。神京复，還燕碣。以此石，象堅節。紀嘉慶，告來哲。中华民国三十四年九月九日，我国家受日本之降于南京，上距二十六年七月七日卢沟桥之变，为时八年；再上距二十年九月十八日沈阳之变，为时十四年；再上距清甲午之役，为时五十一年。举凡五十年间，日本所鲸吞蚕食于我国家者，至是悉备图籍献还。全胜之局，秦汉以来所未有也。国立北京大学、国立清华大学原设北平，私立南开大学原设天津。自沈阳之变，我国家之威权逐渐南移，惟以文化力量与日本争持于平津，此三校实为其中坚。二十六年平津失守，三校奉命迁移湖南，合组为国立长沙临时大学，以三校校长蒋梦麟、梅贻琦、张伯苓为常务委员，主持校务，设法、理、工学院于长沙，文学院于南岳，于十一月一日开始上课。迨京沪失守，武汉震动，临时大学又奉命迁云南。师生徒步经贵州，于二十七年四月二十六日抵昆明。旋奉命改名为国立西南联合大学，设理、工学院于昆明，文、法学院于蒙自，于五月四日开始上课。一学期后，文、法学院亦迁昆明。二十七年，增设师范学校。二十九年，设分校于四川叙永，一学年后并于本校。昆明本为后方名城，自日军入安南，陷缅甸，乃成后方重镇。联合大学支持其间，先后毕业学生二千余人，从军旅者八百余人。河山既复，日月重光，联合大学之战时使命既成，奉命于三十五年五月四日结束。原有三校，即将返故居，复旧业。缅维八年支持之苦辛，与夫三校合作之协和，可纪念者，盖有四焉：我国家以世界之古国，居东亚之天府，本应绍汉唐之遗烈，作并世之先进，将来建国完成，必于世界历史居独特之地位。盖并世列强，虽新而不古；希腊、罗马，有古而无今。惟我国家…

共产党宣言
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date: 2019-02-20T16:10:00+00:00
description: 馬克思、恩格斯 合著一個幽靈，共産主義的幽靈，在歐洲徘徊。舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進黨人和德國的警察，都爲驅除這個幽靈而結成了神聖同盟。有哪一個反對黨不被它的當政的敵人罵爲共產黨呢？又有哪一個反對黨不拿共産主義這個罪名去回敬更進步的反對黨人和自己的反動敵人呢？從這一事實中可以得出兩個結論：共産主義已經被歐洲的一切勢力公認爲一種勢力；現在是共產黨人向全世界公開說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖並且拿黨自己的宣言來對抗關於共産主義幽靈的神話的時候了。爲了這個目的，各國共產黨人集會于倫敦，擬定了如下的宣言，用英文、法文、德文、義大利文、佛來米文和丹麥文公佈於世。一、資産者和無産者到目前爲止的一切社會的歷史都是階級鬥爭的歷史。自由民和奴隸、貴族和平民、領主和農奴、行會師傅和幫工，一句話，壓迫者和被壓迫者，始終處於相互對立的地位，進行不斷的、有時隱蔽有時公開的鬥爭，而每一次鬥爭的結局是整個社會受到革命改造或者鬥爭的各階級同歸於盡。在過去的各個歷史時代，我們幾乎到處都可以看到社會完全劃分爲各個不同的等級，看到由各種社會地位構成的多級的階梯。在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸，在中世紀，有封建領主、陪臣、行會師傅、幫工、農奴，而且幾乎在每一個階級內部又有各種獨特的等第。從封建社會的滅亡中産生出來的現代資產階級社會並沒有消滅階級對立。它只是用新的階級、新的壓迫條件、新的鬥爭形式代替了舊的。但是，我們的時代，資產階級時代，卻有一個特點：它使階級對立簡單化了。整個社會日益分裂爲兩大敵對的陣營，分裂爲兩大相互直接對立的階級：資產階級和無產階級。從中世紀的農奴中産生了初期城市的城關市民；從這個市民等級中發展出最初的資產階級分子。美洲的發現、繞過非洲的航行，給新興的資產階級開闢了新的活動場所。東印度和中國的市場、美洲的殖民化、對殖民地的貿易、交換手段和一般的商品的增加，使商業、航海業和工業空前高漲，因而使正在崩潰的封建社會內部的革命因素迅速發展。以前那種封建的或行會的工業經營方式已經不能滿足隨著新市場的出現而增加的需求了。工場手工業代替了這種經營方式。行會師傅被工業的中間等級排擠掉了；各種行業組合之間的分工隨著各個作坊內部的分工的出現而消失了。但是，市場總是在擴大，需求總是在增加。甚至工場手工業也不再能滿足需要了。於是，蒸汽和機器引起了工業生産的革命。現化大工業化替了工場手工業；工業中的百萬富翁，整批整批産業軍的統領，現代資産者，代替了工業的中間等級。大工業建立了由美洲的發現所準備的世界市場。世界市場使商業、航海業和陸路交通得到了巨大的發展。這種發展又反過來促進了工業的擴展，同時，工業、商業、航海業和鐵路愈是擴展，資產階級也愈是發展，愈是增加自己的資本，愈是把中世紀遺留下來的一切階級都排擠到後面去。由此可見，現代資產階級本身是一個長期發展過程的産物，是生産方式和交換方式的一系列變革的産物。資產階級的這種發展的每一個階段，都有有相應的政治上的成就伴隨著。它在封建領主統治下是被壓迫的等級，在公社裏是武裝的和自治的團體，在一些地方組成獨立的城市共和國，在另一些地方組成君主國中的納稅的第三等級，後來，在工場手工業時期，它是等級制君主國或專制君主國中同貴族抗衡的勢力，甚至是大君主的主要基礎；最後，從大工業和世界市場建立的時候起，它在現代的代議制國家裏奪得了獨佔的政治統治。現代的國家政權不過是管理整個資產階級的共同事務的委員會罷了。資產階級在歷史上曾經起過非常革命的作用。資產階級在它已經取得了統治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關係都破壞了。它無情地斬斷了把人們束縛于天然首長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關係，除了冷酷無情的「現金交易」，就再也沒有任何別的聯繫了。它把宗教的虔誠、騎士的熱忱、小市民的傷感這些情感的神聖激發，淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿易自由代替了無數特許的和自力掙得的自由。總而言之，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。資產階級抹去了一切向來受人尊崇和令人敬畏的職業的靈光。它把醫生、律師、教士、詩人和學者變成了它出錢招雇的雇傭勞動者。資產階級撕下了罩在家庭關係上的溫情脈脈的面紗，把這種關係變成了純粹的金錢關係。資產階級揭示了，在中世紀深受反動派稱許的好勇鬥狠，是以懶散怠惰作爲它的相應的補充的。它第一次證明了，人的活動能夠取得什麽樣的成就。它創造了完全不同於埃及金字塔、羅馬水道和哥特式教堂的奇迹；它完成了完全不同於民族大遷移和十字軍東征的遠征。資產階級除非使生産工具，從而使生產關係，從而使全部社會關係不斷地革命化，否則就不能生存下去。反之，原封不動地保持舊的生産方式，卻是過去的一切工業階級生存的首要條件。…

苏东政治笑话
type: item
date: 2019-02-20T15:00:00+00:00
description: 此处的「苏东」，指的是苏联和东欧。这些笑话的出处，据称很大一部分来源于美帝对苏修的抹黑；而最早从六十年代中苏交恶时开始在国内流传。博主最近在知乎上看到了相关问题后，觉得极为有趣，于是将这些内容整理了下来。例行姓名扫盲：弗拉基米尔同志=弗拉基米尔·伊里奇·乌里昂诺夫（列宁）约瑟夫同志=约瑟夫·维萨里昂诺维奇·朱加什维利（斯大林）尼基塔同志=尼基塔·谢尔盖耶维奇·赫鲁晓夫列昂尼德同志=列昂尼德·伊里奇·勃列日涅夫尤里同志=尤里·弗拉基米罗维奇·安德罗波夫康斯坦丁同志=康斯坦丁·乌斯季诺维奇·契尔年科米哈伊尔同志=米哈伊尔·谢尔盖耶维奇·戈尔巴乔夫拉甫连季同志=拉甫连季·巴甫洛维奇·贝利亚鲍里斯=鲍里斯·尼古拉耶维奇·叶利钦约翰先生=约翰·菲茨杰拉德·肯尼迪吉米先生=吉米·卡特罗纳德先生=罗纳德·里根英迪拉先生=英迪拉·甘地安瓦尔先生=安瓦尔·萨达特1）一位公民打电话到亚美尼亚电台问主持人：「共产主义到底是艺术还是科学？」主持人说：「我也不清楚，但我肯定不是科学。」「为什么？」「如果是科学的话，他们应该拿狗做试验。」2）斯大林的权威斯大林在大会上引经据典地说：「马克思和列宁说一加一等于二，而托洛茨基和布哈林说一加一不等于三。是托洛茨基和布哈林说的对呢？还是马克思和列宁说得对呢？（下面听众一脸疑惑）毫无疑问，是马克思和列宁说的对！」（台下热烈鼓掌）「托洛茨基和布哈林是帝国主义派来的间谍，这些说一加一不等于三的人多么多么无耻啊……」3）有个人向尼基塔同志汇报说：「现在大剧院正上演一个剧，里面有您出现，每当您一出场，下面就热烈鼓掌。」尼基塔同志听了以后非常得意。有一天他买了一张普通票，去看这个剧，他陷入了沉思，忘记了鼓掌，这时旁边有人推了他一把，紧张地说：「哎！你为什么不鼓掌？不要命啦？！」4）在苏共二十三次代表大会上，列昂尼德同志作报告，他问：「我们这里有没有敌人？」一个人回答：「有一个，他坐在第四排第十八号位子上。」「为什么他是敌人？」「因为列宁说过『敌人是不会打瞌睡的』，而我发现全场只有他一个人没有打瞌睡！」5）苏联偷盗现象严重，人民不满。有人问：「到什么时候才没有偷盗现象呢？」有人回答：「到共产主义就没有人偷了，因为在社会主义一切都被偷光了。」6）美术馆里有一幅描写亚当和夏娃的画。一个英国人看了，说：「他们一定是英国人，男士有好吃的东西就和女士分享。」一个法国人看了，说：「他们一定是法国人，情侣裸体散步。」一个苏联人看了，说：「他们一定是苏联人，他们没有衣服，吃得很少，却还以为自已在天堂！」7）一个莫斯科市民的鹦鹉丢了。这是只会骂人的鹦鹉，要是落到克格勃的手里可糟了。这人便在报纸上发表了一篇声明：「本人遗失鹦鹉一只。另，本人不同意它的政治观点。」8）列宁的夫人克鲁普斯卡娅曾经当面指出斯大林的专制独裁统治，令后者气急败坏，斯大林说：「你再说，我就宣布你不是列宁的妻子！」9）弗拉基米尔同志、约瑟夫同志、尼基塔同志、列昂尼德同志、米哈伊尔同志一起坐火车旅行。铁轨到了尽头，火车停下。弗拉基米尔同志号召：「立即发动无产者搞星期六义务劳动，修铁路，直通共产主义！」约瑟夫同志抽着烟斗，严肃地下令：「给我从西伯利亚调100万劳改犯来，修不通铁路，统统枪毙。」尼基塔同志敲着皮鞋喊：「把后面的铁路接到前面去，火车继续开！」列昂尼德同志拉上了窗帘，然后对车上所有人说：「同志们，不如拉上所有的窗帘，坐在座位上自己摇动身体，做出列车还在前进的样子……！」米哈伊尔同志摸了摸宽大的前额说：「同志们，管他火车开到哪里，只要把沿途标上『社会主义』的牌子就行了！」10）一个老师愁眉苦脸，贝利亚同志关切的询问：「怎么啦？我能帮您什么忙？」老师说：「拉甫连季同志，您帮不上忙，您看，现在的孩子都怎么啦：今天我问柳芭『列夫·托尔斯泰是怎么死的？』她却说『不是我干的。』我问萨沙，他也说『不是我干的。』我问尼古拉，回答也一样！」第二天，贝利亚同志找到老师：「您可以放心了，他们已经招认他们杀了列夫·托尔斯泰。」11）列昂尼德同志去新德里拜访英迪拉先生，发现阿三随地小便，窃笑不已。英迪拉先生十分不快，去莫斯科回访的时候便满大街找，不禁感叹苏联人民素质高，但又很不甘心。皇天不负，英迪拉先生终于发现有个人在路边浇墙呢，大喜。列昂尼德同志恼羞成怒，下令追查，并回复说——「那人是印度驻苏大使。」12）一个英国人，一个法国人，一个苏联人在一起聊天。英国人：最幸福的事情就是冬天晚上回家，穿着羊毛裤坐在壁炉前面。法国人：你们英国人就是古板，最幸福的事情是和一个金发女郎一起去地中海度假，然后我们好和好散。苏联人：最幸福的事情就是半夜有人敲门，开门后：「康斯坦丁，你被捕了。」「你弄错了，康斯坦丁在隔壁。」13）一天米哈伊尔同志因私外出，嫌司机车开的太慢，催促了好几次。但因交通拥挤，还是不能让他满意。…

蛤蛤语录
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date: 2019-01-02T15:23:00+00:00
description: 江泽民（1926年8月17日－2022年11月30日），中国共产党第三代中央领导集体的核心，时任中共中央总书记、中华人民共和国主席、中央军委主席。1986年隐患险于明火，防范胜于救灾，责任重于泰山。1986年10月13日，任上海市市长时所讲。1989年就在前一个时期，从国外的一些宣传报道，有若干是跟我们的事实真相不相符合的。我想这个丝毫不能去影响我们对于香港问题的解决方针——就是我们的一国可以两制。那么因此，我曾经给香港的一些先生们讲过一句俗语叫：井水不犯河水。这个我认为是一种很恰当地可以表达我们一个国家两种制度是不变的方针。但是我想也无可讳言，确实国际上有些人想要把香港成为一个颠覆我们社会主义国家，来攻击我们共产党的领导的这样一个基地。江泽民1989年关于香港问题的谈话。1990年问：你知不知道这个青年人后来怎么样了？我们知道他名叫王维林。答：王维林，我想你刚才提到的情景恰恰表明了：那人站在坦克前面，坦克停了下来。为什么坦克会停下来？是那孩子截停坦克吗？是因为坦克，坦克里的人不想碾过拦在前面的人。但我认为这情景刚好证明这样。问：那青年人的情况怎么样？答：我认为这青年人不可能被坦克轧死。问：不，但你们有没有拘捕他？我们听到他被拘捕，已被处决。答：我不能证实你提及的这个青年人是否被拘捕。问：那你不知道他的情况？答：但我认为(王维林)从没有…从没有被杀。江泽民接受美国记者华特斯采访时被问到关于六四事件中拦截坦克的人的下落。我一看你（指姜昆）我就知道你的名字，你今天晚上真是表演得淋漓尽致。在1990年中国中央电视台春节联欢晚会来到现场发表新年贺词并在李鹏讲话完毕后与参与演出的演员握手。1997年在夏威夷即兴弹吉他为了…使得我们今天晚上的这个…环境…更加的轻松一点，我…回忆起我曾经…在1945年、46年的大学年代，经常我们喜欢玩儿“Hawaii guitar”，经常弹奏的Aloha ʻOe这个歌曲。在我祝酒之前，我去弹一曲Aloha ʻOe这个guitar，请州长夫人演唱！在费城看望顾毓琇先生我今天非常激动。我回忆起两年前你到纽约，这样一个长途去看我，我实在是不敢当。根据中国的优秀的历史传统，你是我的老师，我今天见到你，我又想起…51年前，就是46年…你在教我operational calculus，运算微积分。记忆最深的，你上堂讲课没有带书，没有带讲义，全部在你的脑海里，而且我们还跟不上，这一点实在了不起。你不仅是电机博士，而且你又是戏剧学家，又是诗人，而且呢我们的王师母啊，那个书法是好极了，又能够丹青，画画可以叫丹青吧，顾老师？答哈佛学生问我到美国来，从夏威夷开始，应该说我就对于美国的民主——不是说从generally speaking，这个民主的概念呢我脑子里面多得很，是说美国的民主——我来了以后有具体的体会，比过去书本上学到的要具体得多。虽然我已经七十一岁了，但是呢我的耳朵还是很尖锐，那么刚才我在演讲的时候，我就听到外面高音喇叭的声音。那么但是，我想我唯一的办法，就是我的声音要比它还高。1997年访问美国，在哈佛大学演讲，回答关于会场外反华示威的提问。PBS节目访谈问：主席先生，你对克林顿总统昨日提出的中国的人权政策是站在历史错误的一边怎么看？答：我一直受到克林顿总统的热烈欢迎，并且我一直感受到两国人民的友谊。有的时候有些噪音，这是小问题。问：这些噪音也没有使您感到不安吗？答：没有。问：为什么不呢？答：因为我刚才不是讲了吗，我心里面感到骄傲，我无可讳言。因为我对于中国的十二亿人口，我要把他管理好，要保证他吃得饱穿的好穿得暖，这不是一件容易的事。问：你认为共产主义是一个衰落的概念吗？答：我是国家主席，我想我作为一个中国共产党总书记，自从那天我参加革命，我一直怀着理想来实现共产主义，我不相信这是一个衰落的概念。但是我也要说，人们在过去理想主义的情况比较多。现在我们接受了邓小平理论——千里之行，始于足下。问：您是否认为中国国务院委任西藏地区行政长官是干预行政？答：西藏绝对是中国领土不可分割的一部分，因此这个问题是中国的内政。我读了你们的许多历史书，而且早在中学时我也看过写的亚伯拉罕·林肯的文章。在这方面林肯总统当年要解放美国黑奴，而在中国，1959年我们就开始解放了西藏的农奴，而实际上的政教合一已自从文艺复兴时期反对的人遍布世界各地。因此，我们无论做什么也有人说，我们致力于废除政教合一的西藏。问：您希望今后会怎么样？答：马克思是一位伟大的社会科学家。但是，马克思和恩格斯曾在这方面的实际操作中没有那么多的经验。而毛泽东建立了新中国，建设了我们的社会主义制度。而且我们也相信他的贡献是高的，但是他在晚年也犯了错误。而邓小平总结了历史经验，开辟改革开放以来我们的发展道路，而我们会一直走下去。1997年，江泽民接受美国PBS记者吉姆·莱勒的采…

葛底斯堡演说
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date: 2018-09-08T21:36:00+00:00
description: Four score and seven years ago our fathers brought forth on this continent, a new nation, conceived in Liberty, and dedicated to the proposition that all men are created equal.Now we are engaged in a great civil war, testing whether that nation, or any nation so conceived and so dedicated, can long endure. We are met on a great battle-field of that war. We have come to dedicate a portion of that field, as a final resting place for those who here gave their lives that that nation might live. It is altogether fitting and proper that we should do this.But, in a larger sense, we can not dedicate—we can not consecrate—we can not hallow—this ground. The brave men, living and dead, who struggled here, have consecrated it, far above our poor power to add or detract. The world will little note, nor long remember what we say here, but it can never forget what they did here. It is for us the living, rather, to be dedicated here to the unfinished work which they who fought here have thus far so nobly advanced. It is rather for us to be here dedicated to the great task remaining before us—that from these honored dead we take increased devotion to that cause for which they gave the last full measure of devotion—that we here highly resolve that these dead shall not have died in vain—that this nation, under God, shall have a new birth of freedom—and that government of the people, by the people, for the people, shall not perish from the earth.

欢迎使用 Typecho
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date: 2018-07-08T10:50:00+00:00
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